مجتبیٰ خامنہ ای کے ایران کا نیا سپریم لیڈر منتخب ہونے کے بعد محمد تقی مصباح یزدی کا نام ان کے سرپرست اور ’اسلامی فقیہ کی سرپرستی‘ کے کلیدی معماروں کے طور پر دوبارہ سامنے آیا ہے۔
ماضی میں محمد تقی مصباح یزدی نے علمی اور مقبول حلقوں میں ولایت فقیہ کے تصور کو فروغ دینے میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اس کے علاوہ انہوں نے ایرانی حکومت کی بسیج ملیشیا جیسے اداروں کے ساتھ تعاون کیا جسے حکومت مخالف مظاہروں کو دبانے کی ذمہ داری طویل عرصے سے سونپی گئی ہے۔
یزدی نے اس مرکزی خیال کو فروغ دیا کہ ولایت فقیہ کے نظام میں حکمران کی قانونی حیثیت براہ راست خدا کی طرف سے آتی ہے اور یہ کہ عوام کو اسے منتخب کرنے کا کوئی حق نہیں ہے بلکہ اس کا مقصد صرف اسے دریافت کرنا ہے۔ ایک ایسی تشریح جس نے ایرانی سیاسی حلقوں میں مسلسل تنازعات کو جنم دیا ہے۔
اپنے پورے کیریئر میں اہم سیاسی اور مذہبی اثر و رسوخ کو مضبوط کرنے میں کامیاب ہونے والے اس شخص نے 1990 کی دہائی میں اصلاح پسند تحریک کے خلاف ایک زبردست مہم چلائی اور جمہوریت اور انسانی حقوق کو ’اسلام کے لیے اجنبی مغربی تصورات‘ قرار دیا۔
ان کا کردار صرف اس تک محدود نہیں تھا۔ انہوں نے امام خمینی فاؤنڈیشن کی بھی بنیاد رکھی، جو ان کی قیادت میں، ان رہنماؤں کی تربیت کا مرکز بن گیا جو عدلیہ، پاسداران انقلاب اور بسیج ملیشیا میں اعلیٰ عہدوں پر فائز ہوئے۔
سیاسی محاذ پر مصباح یزدی نے 1990 میں اپنے انتخاب کے بعد سے ماہرین کی اسمبلی میں سخت گیر دھڑے کی قیادت کی۔ یزدی 2020 کے ضمنی انتخاب میں صوبہ خراسان رضوی کی نمائندگی کرتے ہوئے اسمبلی میں واپس آئے، جو ایرانی طاقت کے ڈھانچے کے اندر اپنی مسلسل سرگرمی کی عکاسی کرتے ہیں۔
متعدد ایرانی رپورٹس کے مطابق یزدی نے خامنہ ای کے لیے مکمل طور پر وفادار سیاسی اور سکیورٹی اشرافیہ کو تیار کرنے کی کوشش کی اور اس کا کردار اہلکاروں کو تربیت دینے سے بڑھ کر ان کے کیریئر کی ترقی کو کنٹرول کرنا شامل تھا۔
ایران کے سپریم لیڈر آیت اللہ علی خامنہ کی ایک تصویر، جو فروری 2026 کے آخر میں امریکی و اسرائیلی مشترکہ حملے میں جان سے چلے گئے تھے۔ (فائل فوٹو/اے ایف پی)
’اسلامی فقیہ کی سرپرستی‘ کے ممتاز نظریہ دان
ان کے سخت گیر سیاسی اور مذہبی خیالات سے متاثر ہو کر، ایرانی اراکین پارلیمنٹ نے برسوں پہلے ’پےداری‘ (استقامت) فرنٹ قائم کیا، جو ایک انتہائی دائیں بازو کا گروپ ہے جو ایران کے جوہری پروگرام اور گھریلو احتجاج کے حوالے سے بین الاقوامی معاہدوں جیسے حساس مسائل پر سخت گیر موقف اپناتا ہے۔
مصباح یزدی نے علی خامنہ ای کی اطاعت کو اپنا فرض سمجھتے ہوئے ان کی حکمرانی کے حوالے سے متنازع موقف اختیار کیا ہے۔ نتیجتاً، ایران میں بہت سے لوگ انہیں خامنہ ای خاندان اور ان کی حکومت کے لیے نظریاتی اور مذہبی کیمپس کے طور پر دیکھتے ہیں۔ اپنے پورے کیریئر کے دوران انہوں نے ایرانی نظام حکومت کے بارے میں اپنے سخت گیر وژن کی عکاسی کرتے ہوئے بیانات دیے۔
اسی طرح کے ایک بیان میں انہوں نے کہا: ’اسلام میں ہمارے پاس جمہوریہ نہیں ہے۔ امام خمینی کا ہدف ایک اسلامی حکومت تھی اور انہوں نے خالصتاً ضرورت کے تحت جمہوریہ نظام کا سہارا لیا۔ امام خمینی کا جمہوریہ نظام کا انتخاب انقلاب سے پہلے کے دور کی ضرورتوں پر مبنی تھا۔‘
ایرانی سیاسی تجزیہ کار مونا سلوی نے کہا کہ مصباح یزدی درحقیقت ’اسلامی جمہوریہ‘ کے نظام کے سب سے نمایاں نظریہ نگاروں میں سے ایک ہیں، اس کی حکمرانی کے سخت محافظ ہیں، اور ’اسلامی فقیہ کی نگہبانی‘ (ولایت فقیہ) کو حکمرانی کی ایک جائز شکل سمجھتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ وہ انتخابات کے شدید مخالف بھی تھے۔
مونا سلوی نے کہا: ’یزدی نے برسوں پہلے حیران کن بیانات دیے تھے جن میں ان کے وژن اور رجحان کی عکاسی کرتا ہے، کیونکہ وہ سپریم لیڈر کو زمین پر خدا کے سائے کے طور پر دیکھتے ہیں۔‘
زبردست اثر و رسوخ اور راز
یزدی اور ان کے خاندان کو خامنہ ای کے خاندان کی حکمرانی کے دوران نمایاں اثر و رسوخ رکھنے کی صلاحیت کے لیے شدید تنقید کا سامنا کرنا پڑا اور ساتھ ہی انہیں ریفرنڈم اور انتخابات جیسے میکانزم کے ذریعے تبدیلی کے مطالبات سے بھی بچانا پڑا۔ انہوں نے متعدد فتووں کے ذریعے بارہا اس بات پر زور دیا کہ ’ایران میں فقیہ کی حکمرانی اپنا اختیار الٰہی قانون سے حاصل کرتی ہے، بیلٹ بکس سے نہیں۔‘
سلوی نے اصرار کیا کہ ’امام خمینی فاؤنڈیشن کے قیام کے ذریعے، انہوں نے سخت گیر سیاست دانوں کی ایک نسل کو تربیت اور تعلیم دی جو فقیہ کی حکمرانی پر مکمل یقین رکھتے ہیں اور حکمران حکومت سے اپنی قربت کے باعث، مصباح یزدی اور ان کا خاندان نمایاں اقتصادی اور مالی اثر و رسوخ حاصل کرنے میں کامیاب ہوا۔‘
انہوں نے وضاحت کی: ’مثال کے طور پر مصباح یزدی کا بیٹا بدعنوانی کے مقدمات میں ملوث ہے اور اس کی خودکشی کے بارے میں متضاد اطلاعات کے درمیان پراسرار حالات میں موت واقع ہوئی ہے، اس لیے مصباح کی شخصیت ایران میں انتہائی متنازع ہے۔‘
استادِ مجتبیٰ
باوجود اس کے کہ وہ خود سینیئر عالم نہیں تھے مصباح یزدی نے علی خامنہ ای کی حکمرانی کو ’مکمل قانونی حیثیت‘ دی، جس نے حکومت کو مستحکم کیا، البتہ مجتبیٰ کے ساتھ ان کا تعلق بالکل مختلف تھا۔ یزدی قم میں مجتبیٰ کے مرشد اور روحانی والد تھے، جہاں انہوں نے ان میں اپنا نظریاتی وژن ڈالا، جو سیاست پر نظریے کو ترجیح دیتا ہے۔
لہٰذا، مجتبیٰ خامنہ ای کا اپنے والد کی جانشینی کے لیے عروج یزدی مکتبہ فکر کی فتح دکھائی دیتا ہے، خاص طور پر جب سے نئے ایرانی سپریم لیڈر نے پاسداران انقلاب کے اندر اثر و رسوخ کے وسیع نیٹ ورکس بنائے ہیں جو کہ یزدی کے حامی بھی تھے۔ مجتبیٰ نے اپنے مرشد سے نام نہاد ’انقلاب کی پاکیزگی‘ کا ایک مرکزی اصول اپنایا اور مغرب کو کوئی رعایت دینے سے انکار کردیا۔
بین الاقوامی امور میں ماہر سیاسی محقق خالد زین الدین نے کہا کہ ’مجتبیٰ خامنہ ای قم میں ان سے تعلیم حاصل کرنے کے بعد ان کے افکار سے بہت متاثر ہیں۔‘
انتہا پسندی کو فروغ دینا
کوئی بھی ان منصوبوں کو نظر انداز نہیں کر سکتا جو مصباح نے ’اسلامی فقیہ کی پاسبانی‘ (ولایت فقیہ) کے تصورات اور رجحانات کو فروغ دینے کے لیے شروع کیے تھے، جیسے کہ ’ولایت پروجیکٹ‘، جس کا مقصد طلبہ اور پروفیسرز کو کسی بھی طرح کے دیگر خیالات سے بچانا اور انقلاب کے تصورات کو تقویت دینا تھا۔ زین الدین نے زور دے کر کہا کہ ایران میں ’اسلامی انقلاب‘ کی فتح کے بعد، امریکہ کو خطے میں کمیونزم کا مقابلہ کرنے کے لیے ایک مذہبی بنیاد پرست قوت کی ضرورت تھی۔
اس سیکشن میں متعلقہ حوالہ پوائنٹس شامل ہیں (Related Nodes field)
لہذا، حقوق، آزادیوں اور کھلے پن کو دبانے کی کوششوں کے باوجود تہران میں شاہ کی حکومت کا تختہ الٹنے اور نئی اسلامی حکومت کو توسیع دینے پر مجبور کیا گیا، کیونکہ یہ ایک سخت نظام تھا، جو مذہبی طور پر انتہا پسند اداروں جیسے حوزہ (مدرسہ) سے پیدا ہوا تھا۔
زین الدین نے کہا: ’یزدی اس نظام کا حصہ تھا جس نے ایران میں مذہبی انتہا پسندی کو فروغ دینے اور سیاسی اور مذہبی نظریات کے ذریعے ریاست کے جوڑ کو کنٹرول کرنے کے لیے کام کیا۔ اس لیے انہوں نے مدارس کو معاشرے سے بند کرنے اور ان کی سوچ کی مخالفت کرنے والوں سے لڑنے میں اہم کردار ادا کیا۔ مدارس اس جنگ میں بنیادی ڈور تھے، کیونکہ اس نے مذہبی اداروں کو کنٹرول کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔‘ انہوں نے نشاندہی کی کہ ’اس کی وجہ سے ایران عالمی تنہائی تک پہنچ گیا، اگرچہ اس کا کہنا ہے کہ اس نے اپنا اسلامی انقلاب بیرون ملک برآمد کیا، لیکن اب وہ بڑی تباہی سے دوچار ہے۔‘
مذہبی آمریت کا ایک منظر
امریکہ اور اسرائیل کے ساتھ اس جنگ میں ایران کو جو نقصان اٹھانا پڑا اس نے تہران کی حکومت اور اس کے نظریات کے بارے میں خاص طور پر پاسداران انقلاب کے کمانڈر محمد پاکپور، سپریم لیڈر، وزیر دفاع اور دیگر ممتاز رہنماؤں کے کھو جانے کے بعد سوالات اٹھائے ہیں۔
مصباح یزدی نے مسلسل کہا کہ ’ایران میں سپریم لیڈر ایک ایسی نعمت ہے جس کی اہمیت کو حزب اختلاف نہیں سمجھتا‘ اور اس نے ملک میں انسانی حقوق کی صورت حال اور سیاسی حقیقت پر بیرونی تنقید کے خلاف مہم کی قیادت کی ہے۔
ایرانی سیاسی کارکن لیلیٰ جزائری نے یزدی کو ایران میں مذہبی آمریت کے ایک اہم نظریاتی نظریہ کے طور پر دیکھا، کیونکہ انہوں نے لوگوں سے سیاسی طاقت حاصل کرنے کے اصول کو مسترد کرنے کے لیے دوسرے سخت گیر لوگوں کے ساتھ کام کیا۔
لیلیٰ جزائری نے مزید کہا کہ ’یزدی نے دوسروں کی طرح سپریم لیڈر کی مطلق اطاعت کو فروغ دیا۔ اس نقطہ نظر کے ذریعے، سیاسی مخالفت کو انحراف یا جرم میں تبدیل کر دیا گیا، جس نے جبر کو قانونی شکل دی اور وفادار نظریاتی نیٹ ورکس بنانے میں اپنا حصہ ڈالا جس نے حکومت کے تسلسل کو یقینی بنایا۔ سکیورٹی اور مدارس کے ادارے، ووٹرز کے ووٹوں کے بجائے، جس کی وجہ سے ریپبلکن اداروں کو ان کے مواد سے خالی کر دیا گیا اور مطلق تھیوکریٹک حکمرانی کو مستحکم کیا۔‘
مجتبیٰ خامنہ ای تین اکتوبر 2024 کو تہران میں (اے ایف پی)
تعطل
اگرچہ انہوں نے 2009 کے ایرانی صدارتی انتخابات میں محمود احمدی نژاد کی حمایت کی تھی، لیکن بعد میں احمدی نژاد کی جانب سے اس وقت کے سپریم لیڈر کو انٹیلی جنس کے وزیر حیدر مصلحی کو برطرف کرنے کے مطالبے پر ان کے ساتھ شدید اختلاف ہوا، جس نے خامنہ ای کے ساتھ ان کی مکمل وفاداری کو مستحکم کیا۔
احمدی نژاد یزدی کے شاگرد تھے، لیکن 2011 میں خامنہ ای کی طرف سے مصلحی کو برطرف کرنے سے انکار کے خلاف احتجاج میں تمام عوامی سرگرمیوں کا بائیکاٹ کرنے کے ان کے فیصلے نے مصباح یزدی کے ساتھ ایک تنازعے کو جنم دیا، جس نے اس وقت اعلان کیا کہ اس نے احمدی نژاد کی حمایت واپس لے لی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ ’مذہبی سیاست کی اطاعت اور تابعداری کے لیے غیر مشروط طور پر اطاعت کرنا ایک مذہبی سیاست ہے۔‘
جزائری نے نشاندہی کی کہ آج جو کچھ جانشینی کے نام پر پیش کیا جا رہا ہے وہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ایرانی حکومت آخری حد تک پہنچ چکی ہے۔ مجتبیٰ خامنہ ای کو اقتدار میں بٹھانے کا مطلب عملی طور پر ولایت فقیہ کے نظام کو مذہبی آڑ میں موروثی بادشاہت میں تبدیل کرنا ہے اور یہ استحکام کی علامت نہیں ہے، بلکہ خاص طور پر اس وقت سے اتحاد کی علامت ہے۔ مجتبیٰ ان قانونی شرائط پر بھی پورا نہیں اترتے جو خود حکومت نے اس عہدے کے لیے رکھی ہیں۔‘
اس نے اشارہ کیا کہ ’اس کے مطابق اس کی وراثت اندرونی تنازعات کو گہرا کرنے، حکومت کی بندش، اس کی سیاسی اور سماجی بنیاد کے خاتمے، اور اس کی صفوں میں انحرافات میں اضافے کا باعث بنے گی۔ چونکہ مجتبیٰ تین دہائیوں سے اپنے والد کے ساتھی رہے ہیں، اس لیے ایرانی معاشرہ انہیں اسی علامت کے طور پر دیکھتا ہے۔‘ اس لیے ان کی جانشینی سے بحران حل نہیں ہو گا بلکہ یہ عوامی غصے کو بڑھا دے گا اور ایک طرف ایرانی عوام اور ان کی مزاحمت اور دوسری طرف حکمران آمریت کے درمیان تنازع کو مزید گہرا کرے گا۔
جزائری نے نتیجہ اخذ کیا کہ ’خمینی کی رخصتی مذہبی ظلم اور ولایت فقیہ کے نظام کے خاتمے کے آغاز کی نمائندگی کرتی ہے۔ اقتدار کی منتقلی کی کوئی نظریاتی انجینئرنگ یا حفاظتی کوششیں اس ٹوٹتی آمریت کو بچانے میں کامیاب نہیں ہوں گی۔ بادشاہت نے بھی اپنی مقبولیت کو کھو دیا ہے۔ یہ اقدام عوام کی خودمختاری پر ڈاکہ ڈالنے کی ایک اور کوشش کے سوا کچھ نہیں ہے اور یہ ثابت کر رہا ہے کہ اس کے نتیجے میں مجتبیٰ خامنہ ای کے چھوڑے ہوئے خلا کو کبھی پر نہیں کر سکیں گے اور ان کی بنیاد پرستی کے خلاف مزاحمت کا فیصلہ کیا جائے گا۔
آخر میں، اپنے پورے کیرئیر میں، مصباح یزدی نے بند مذہبی جواز پر مبنی طرز حکمرانی کا ایک بنیاد پرست ماڈل تیار کیا، عوامی حلقوں پر اپنی گرفت مضبوط کرنے والے حفاظتی آلات، اور باضابطہ ادارے جو حکومت کے اس ایک چہرے کی نمائندگی کرتے ہیں، جو کہ امریکہ کے ساتھ جنگ اور اس کے مقبول لیڈروں، اسرائیل کے بڑھتے ہوئے نقصان کے درمیان ایک عبرتناک امتحان کا سامنا کر رہی ہے۔
نوٹ: یہ تحریر اس سے قبل انڈپینڈنٹ عریبہ میں شائع ہوچکی ہے۔
